第210章 警幻枭雄谋略深,三教争夺无休止
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在这一片土地上,人间重心在中土,中土重心在中原,历史就是如此演化。
西方教一直在对中土进行渗透,这里实在是人口众多、物产丰富、人杰地灵,对于大教来说,正是演绎教义的丰厚沃土。
两千多年以来,西方教的布局看似散乱,实则星罗棋布,重在获得信徒与实地。
西方教演绎了无穷多个分支出来,最终在宋代这些分支渐渐形成了白莲教。
白莲教根基极为深厚,说起来这白莲教与儒教堪称互为表里,相互成全。
儒教越是兴盛,儒生士绅越是富贵地位高起、儒生数量越是膨胀,底层民众就越是贫苦、苦难深重。
苦难深重者越是多,白莲教的信众就越是庞大,虽然白莲教也有不少伪装的分支去勾连儒教士绅,白莲教却知道这些人成为不了信众,这些人都是以自身利益至上,绝不会成为任何宗教的信徒的。
白莲教的根基在穷困无望、生活凄苦的人群中,每当王朝中兴,士绅崛起,白莲教就获得巨大的教众。
此时,大乾立国将近百年,土地兼并、士绅豪强遮天蔽日,底层民众哪有一丁点儿希望可言?
而人心是不可以绝望的,总要找到支撑,于是人们找到了各种仙佛寄托希望。
这种环境下面,人教、阐教这样的宗派是没法传播的。吃饭穿衣都是极为艰难的人们,哪有心思来顿悟什么人教、阐教教义?
人教比阐教更甚,必须要拥有极为丰富的物资,吃喝不愁,修为高起,无生老病死才能够入门。
于是,中原大地,在白莲教推动之下,大乾国内各个地方都有名头不同的宗派分支,各自掌握一地的信众。
警幻在白莲教总坛盘算着当前的进展,分支教派开了一百五十余个,这些宗派教义都是以白莲教义为核心纲要,组织起当地的底层民众,而每个小宗派的教宗都是白莲教的核心教众。
看似一盘散沙的西方教布局,实则是星罗棋布,占据实地和人口为有限,占据的信众数量竟然是三教之中最多的。
尤其是此时,天道与人道之争,阐教与人教之争,人皇周永正家族与真命天子努尔哈赤家族之争。
如此之多的战争之中,两者攻讦之下,儒教根深蒂固的信仰开始松动起来,而人教教义距离当前人们的思维甚远。
此时,西方教的这些分支教派教义则是广开方便之门,人们有任何苦楚、愿望、奢望、野望
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